合肥三模語文課件

2018合肥三模語文分析壽縣一中

徐老師?

1-3

CBA?

4

B?

7

A選擇題?

8

D?

10-12

DAB?

14

BE?

17-19

ACD?

第9題(6分)【考點詳析】信息概括題主要考察的是學生對文本中具體語句的掌控能力，在每年高考基本都會出現這樣的題目?！緟⒖即鸢浮楷F狀：①文化旅游迅速崛起，發展潛力巨大；②出現了同質化的效仿現象；③出現了為了旅游利益而爭奪歷史文化發源地等無序化競爭現象。途徑：①結合區域特色，使文化旅游產品具備主題，杜絕效仿，避免重復；②結合旅游者的消費需求，開發具有體驗性、創意性的文化旅游產品；③結合業態的發展趨勢，以無限創意和科技創新為驅動力，做到“無中生有，變廢為寶”。13.

(10分)(1)奸計正在此，希望趁我們驚擾而發動變亂，怎能落入他們的圈套?他們做不了什么的。(語意通順得1分，譯出“冀、膠擾、發、術”各1分。)(2)

(杜紘)在京城做官時，同鄉馬隨到京師選官調職，在旅舍中病倒了，杜紘接他回家，請醫生為他診治。(語意通順得2分，譯出“宦、里人、逆旅”各1分。)答：①李詩虛實結合，以散落淥池的舞影歌聲虛寫逝去的繁華熱鬧，又以東流入海的滔滔汴水實寫眼前的凄清寂寥，意蘊深厚，余韻悠長；②高詩欲抑先揚，開篇極言梁王匯聚賢才的繁盛，其后急轉直下，寫到世殊時異，空余高臺陳跡、秋風衰草，頓挫跌宕，悲慨萬端。?

眾口鑠金：亦作“

眾口銷金

”。本意指眾人的言論能夠熔化金屬。①比喻輿論影響的強大。②喻眾口同聲可混淆視聽。?

犯而不校：指受到別人的觸犯或無禮也不計較。犯，觸犯；校，通“較”，計較。?

正襟危坐：襟，衣襟；危坐，端正地坐著。整一整衣服，端正地坐著。形容嚴肅或拘謹的樣子。?

民胞物與：民為同胞，物為同類。泛指愛人和一切物類。?

曾幾何時：時間沒過多久。?

和光同塵：和光，混合各種光彩；同塵，與塵世相同。指不露鋒芒，與世無爭的平和處世方法。清平調詞三首李白云想衣裳花相容，春風拂檻露華濃。若非群玉山頭見，會向瑤臺月下逢。一枝秾艷露凝香，云雨巫山枉斷腸。借問漢宮誰得似，可憐飛燕倚新妝。名花傾國兩相歡，長得君王帶笑看。解釋春風無限恨，沉香亭北倚闌干。?

四、寫作22.閱讀下面三則材料，根據要求寫作。(60分)材料一：中國電影缺席2017年戛納電影節，電影節藝術總監蒂埃里表示：“中國商業化的電影越來越多，但它們不屬于我們想要展映的藝術電影類型?！辈牧隙嚎础稇鹄?》時，在中國海軍艦長下令“開火”的一瞬間，一個小男孩大喊了一聲“好”，放映廳里頓時掌聲四起，觀眾們都歡笑起來。很多觀眾說，這么多年了，這一幕他們還是第一次遇見。材料三：2018年春節假期累計實現綜合票房57億元，同比增長67%；其中初一單日取得綜合票房近13億元，創造了我國電影史上新的單日票房紀錄。?

對于以上材料，你有怎樣的感觸與思考？請寫一篇文章闡述你的看法。要求綜合材料內容及含意，選好角度，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不少于800字?！咀魑慕馕觥?018合肥三模作文和二模一樣，依舊屬于非常常規的任務驅動型作文，與2015年安徽高考作文有異曲同工之妙，都要求對材料中的事件表達明確的立場與態度?？忌绻樌瓿蛇@篇作文必須對所給材料進行分析、理解。?

材料一：從中國電影缺席戛納電影節可以體現中國電影重商業化、輕藝術性的特點。?

材料二：從群眾看《戰狼2》時的反應，可以體現文化自信、民族自信；?

材料三：春節期間電影的高票房說明了當代人民生活水平不斷提高，更加追求精神生活；【推薦閱讀材料】材料一相關：（2016）

據中外影人分析，此次中國電影“零入圍”雖有偶然性，但折射出中國電影的藝術性并未與電影市場同步發展。中國電影基金會副理事長閻曉明告訴記者，眼下中國電影的繁榮實際上是商業片的繁榮，“藝術品質并未同比例提升，中國電影在藝術性上還不能與其商業規模相匹配”。近年來，中國藝術電影缺乏依托點，沒有生存空間?！霸谀壳暗钠狈拷Y構和賠不起的心態下，（藝術片）難以獲得資金支持”，高希希說道。執導中法合拍片《夜鶯》的法國導演費利普·彌勒也認同上述觀點：“中國平均每年推出600多部電影，但基本都面向本國市場，以娛樂大眾和迅速賺取高額票房為主要目標，這是中國沒有入圍本屆戛納電影節的一個原因?！睆浝崭嬖V記者，他遇到過數位“有才華，有好故事”的中國年輕導演，但是這些年輕導演大多表示，由于缺乏資金以及出于票房考慮，不得不放棄藝術佳作的創作。2015年獲頒戛納電影節“金馬車”獎(終身成就獎)的首位華人導演賈樟柯說：“將來能夠進入重要電影節的中國年輕導演這幾年確實很匱乏，有后繼乏力的感覺?！彼诮邮芊▏襟w采訪時直言，中國電影市場發展迅速，“電影制作急功近利，迎合觀眾，感覺中國電影的藝術性在下降”。材料二相關：文化自信的三重功能?

2017年12月25日08:09來源：北京日報文化自信不是一個簡單的文化口號。堅定文化自信，是事關國運興衰、事關文化安全、事關民族精神獨立性的大問題。習近平總書記在黨的十九大報告中指出，“文化是一個國家、一個民族的靈魂。文化興則國運興，文化強則民族強。沒有高度的文化自信，沒有文化的繁榮興盛，就沒有中華民族的偉大復興?！蔽幕孕攀玛P國運興衰在“四個自信”中，文化自信是更基礎、更廣泛、更深厚的自信。今天，我們要進行偉大斗爭、建設偉大工程、推進偉大事業、實現偉大夢想，都離不開文化所激發的精神力量。而要繼承好、發展好自身文化，首先就要保持對自身文化理想、文化價值的高度信心，保持對自身文化生命力、創造力的高度信心。古往今來，世界各民族都無一例外受到其在各個歷史發展階段上產生的精神文化的深刻影響。在當代中國，文化自信是具有時代性的命題。它既是一種文化的自覺與自豪，也是反對“西方文化中心論”的有力武器，還是吹響推動中華民族復興的精神號角?？梢哉f，不懂中國歷史，不懂近百余年中國的奮斗史，特別是不懂中國共產黨的革命、建設和改革歷史，就難以理解文化自信的豐富歷史內涵?！拔倪\同國運相牽，文脈同國脈相連?！碑斍?，文化自信必須落實到民族自強和國家發展上，落實到新時代中國特色社會主義建設上。創新、協調、綠色、開放、共享的新發展理念，就包括經濟、政治、文化、社會、生態的總體性思考。如果經濟停滯、民生凋敝，文化自信就會成為一句空話；如果沒有全面發展，只注重經濟單項要素，也不可能持續發展。因此，應使文化自信融入理論自信、道路自信和制度自信，成為一種精神支撐。文化自信，說到底就是民族自信、國家自強和社會發展。文化自信事關文化安全文化自信是一個國家、一個民族發展中更基本、更深沉、更持久的力量?！坝宋鹨?，必先自信?！敝挥袑χ袊厣鐣髁x文化有堅定的信心，才能獲得堅持堅守的從容。堅定中國特色社會主義文化自覺和文化自信，必須從兩個維度來思考問題：一是古今視角，即如何看待傳統文化的作用；二是中西視角，即如何看待借鑒國外文明成果。對傳統，我們要有新認識，現代化是傳統的現代化，一個國家必須珍視自己的民族傳統，“創造性轉化、創新性發展”是必由之路。在全球化深入發展的今天，植根于傳統文化的民族自尊心、自信心，是一個國家和民族融入國際大家庭的重要精神支柱。唯有在民族文化的沃土上，在共有精神家園中，才能建立切合普通大眾的歷史傳統和民族心理的共同話語、價值認同、人文性格。對世界各國文明，我們必須具備寬闊的國際視野，大膽地吸收人類社會創造的一切文明成果，以一種開放性的姿態，認真研究和學習借鑒世界各國包括西方國家在文化軟實力建設等方面的經驗，認真研究和學習借鑒各國文化交流、話語授受的規律和經驗，特別是對其中所包含的價值觀培育的借鑒，更好構筑中國精神、中國價值、中國力量，為人民提供精神指引。文化自信事關民族精神獨立性一個民族的文化和民族獨立不可分。民族是文化的主體，文化是民族的靈魂。與民族的興衰伴隨的是民族文化的繁榮或衰落，甚至中斷。中華民族有五千多年的文明歷史，創造了燦爛的中華文明，為人類作出了卓越貢獻，成為世界上偉大的民族。毛澤東說過：“在中華民族的開化史上，有素稱發達的農業和手工業，有許多偉大思想家、科學家、發明家、政治家、軍事家、文學家和藝術家，有豐富的文化典籍?！敝腥A文化具有巨大影響力，輻射形成了東亞儒家文化圈。近代以前，中國從不存在文化自卑問題。中國只是在近代民族存亡危機時才出現所謂的文化危機。文化危機的重要表現是喪失民族自信心，是文化自卑和對傳統文化的自暴自棄。習近平總書記指出：“歷史和現實都表明，一個拋棄了或者背叛了自己歷史文化的民族，不僅不可能發展起來，而且很可能上演一幕幕歷史悲劇?！币虼?，文化的發展一定要有助于促進中華民族的全面發展，文化自信一定要轉化為民族、國家自強。世界歷史和中國歷史都證明，只有民族復興才能為民族文化復興開辟道路。經過幾代中國共產黨人帶領中國人民的努力奮斗，中國特色社會主義進入了新時代。它意味著近代以來久經磨難的中華民族迎來了從站起來、富起來到強起來的偉大飛躍，重新恢復了中華民族的民族生命力和文化自信心，而中國特色社會主義文化就是我們邁向新的歷史征程、奪取新時代的偉大勝利、實現中華民族偉大復興中國夢的引領力量。材料三相關：從物質中獲得幸福的時代已經結束來源：刷認知

作者：本田直之?

在過去物質匱乏的年代，不斷做物質加法——為家里添置冰箱，買回電視機，配齊洗衣機，再買輛車……從一無所有的狀態到“全副武裝”的過程，確實能給人幸福的感覺。但現在，物質空前豐富。在一個萬物俱備、什么都不缺的年代，占有物質很難再刺激我們的感官，讓我們獲得長久的滿足。在新的時代，比起金錢和物質，更重要的是精神層面的充實感。從實物中獲得的滿足感只能持續很短的時間，但是我們寶貴的經歷以及從中獲得的知識，將永久地入駐我們的生命。如果一個人清楚了對自己來說什么是最為重要的，就可以干凈利落地砍掉那些生活中不需要的東西。與其說是“化繁為簡”，不如說是“刻意放手”更為貼切。如何獲得新時代的幸福？所謂新幸福，就是擺脫金錢、時間、場所等外物的束縛，讓我們重新擁有自由。一、從“厲行節約”到“主動選擇簡樸”從北歐國家的富裕階層依然過著簡樸的生活就可以看出，這屬于他們的“主動選擇”。他們在物質上雖然簡單，精神上卻非常富足。將時間與金錢投入到積累人生體驗和感受上，而不是消耗在對物質的追求里，就會收獲精神層面的富足。而一旦養成簡單的生活習慣，就會享受其中。二、從“擁有金錢”變成“擁有時間”無論是渴望金錢還是時間，都要弄明白自己到底“為什么想要”，并能輕松駕馭；如果不知道追求、擁有他們的目的，得到再多也沒有意義。三、與其追逐地位的提升，不如追求自由如果一個人在公司得到提升，我們一般會認為他擁有了更高的地位，在一個充滿競爭性的環境成為最后的贏家，但同時你要知道，他也可能會面臨更多的工作時間、更復雜的人際關系、更大的業績壓力。如果你換一種思路，只要你的工作能夠令你充滿成就感，并且可以讓你在自己的專業上不斷成長，那就是正確的選擇。四、與其在一流企業就職，不如從事自由職業做一名自由職業者不但在收入上有很好的回報，工作方式還很自由，比上班族要幸福得多。在美國，有四分之一勞動人口屬于自由從業者。想要獲得幸福，就要貼近工作的本質，從專注于工作本身的投入感和成就感中去尋找滿足與自由。我們不是鼓吹大家都辭去公職從事自由職業，而是主張即便是一名上班族，我們也應該盡力創造一種可以自由發揮、決斷的彈性工作方式。?

五、與其一味推銷自己，不如提供幫助如果在工作中低人一等，想要與更高級別的人平起平坐，就要學會不卑不亢、自愛自信。與其花力氣自我推銷，不如把精力投放在自我精進上，當自己能夠